ierofanta

 

03.03.2014

Путь Воина. Мечты после сна

 

pic

«Если все в мире не более чем притворство, то искренна одна лишь смерть» (Ямамото Цунэтомо)

 

Встречая рассвет

 

Современная человеческая цивилизация совершила подвиг невероятного масштаба, покорив природу и сделав попытку объяснить невозможное – Бога, Душу, Таинство Жизни. Опираясь на научное познание и технологии, проводя расчеты и подгоняя необъятное под формулы, дающие нам осязаемое рациональное представление о Мире, Человек объявил во всеуслышание, что нашел ответ.

Однако, такой подход породил еще больше вопросов, а Человек, в силу своего и вправду божественного дара воображения и чувства прекрасного, остался неудовлетворенным сухими цифрами. Несмотря на все Его попытки, Человек не смог открыть terra incognita, эту монументальную и грозную силу, которая неустанно преследует с момента рождения. Имя ей Смерть.

Безусловно, существование этого явления стало гарантом хрупкости и тщетности любой теории, потенциал которой должен был бы раскрыть суть Жизни, Души, Бога, но разбивающейся о скалы самой Неотвратимости. Смерть вселяет страх, а особенно – разумному существу, коим Человек и является.

Мудрые люди со всех уголков света и из разных эпох говорили, что, познав Смерть, мы сможем познать и Жизнь, но наибольших успехов в создании этого культа и трепетного, восторженного отношения к Смерти добился воинский класс, существовавший в Японии – самураи. Кодекс Бусидо, ставший жемчужиной японской культуры, вобрал в себя лучшее из буддизма, дзена, синтоизма и национальной японской практичности, прикоснувшись к которому, можно открыть новые грани познания.

 

Сон во сне

 

«Силуэты среди теней

Отблеск стали

В тишине завершается жизнь».

(Предсмертные стихи самурая)

 

«Среди цветов есть сакура, а среди людей – самураи». Так гласит народная японская пословица. Несмотря на исторически сложившееся социальное неравенство и строгую классовую систему, простой люд Японии испытывал благоговение и уважение к самураям. Это было оправдано: самураи были теми немногими людьми в Японии, которые были образованны, воспитаны, и если обладали душевными качествами, то были единственными защитниками крестьянства в беспокойные времена Гэмпэй и Сэнгоку Дзидай.

Такое идеализированное представление о самураях возникло благодаря следуемому ими Кодексу Чести, который дошел до нас в виде посланий лидеров кланов, сборников и книг. Представляя собой свод негласных правил, Кодекс Бусидо окончательно сформировался после публикации легендарного труда «Хакагурэ», автором которого был Ямамото Цунэтомо, буддийский монах, бывший до смерти своего сюзерена самураем.

Чтобы понять суть Бусидо, стоит вначале обратиться к толкованию самого слова «Бусидо», состоящего из трех иероглифов:

pic

– «Бу» – имеет значение «останавливать», «подчинить себе оружие».

– «Си» – подразумевает «военного» или «благородного человека», тем самым, в конгломерации с предыдущим иероглифом образуя значение человека, способного сохранять мир искусством и военными средствами.

– «До» - собственно, несет сакральное для всех восточных традиций значение «Пути», тем самым подразумевая жизненный путь идеального человека, который удачно в себе сочетает и воина, и поэта, человека искусства.

Основными двумя постулатами Кодекса Бусидо являются верность своему сюзерену и принятие Смерти как закономерного и естественного процесса, подготавливающего человека к обретению Свободы Духа. Если первое было обусловлено политическими мотивами того времени, то культ Смерти, воспитываемый в самураях, представляет наибольший интерес с точки зрения духовных практик.

Самураи, как представители воинского сословия, понимали, что могут умереть в любой момент, и искали морально-этическую базу, которая позволила бы им встретить свой последний час без страха. Этой базой стал тот необычный культурный пласт, возникший в результате слияний дзена, буддизма и синтоизма.

Безграничная вера в перерождение и раскрепощение Духа стало залогом уверенности в принятии Смерти для самурая. Это позиция объясняет то непонимание японского фанатизма со стороны европейца, который считает, что жизнь дается лишь один раз. Также, Смерть для самурая – это проявление его свободы, которая была закрепощена политическими установками в подчинении своему сюзерену. Отдав жизнь за своего господина, самурай обретал свободу в виде странствующего Духа.

Приняв Жизнь лишь как сон во сне, человек, по мнению автора «Хакагурэ», может добиться успехов на любом поприще, ведь боязнь подвергать себя смертельной опасности была бы нивелирована уверенностью в бессмертии своей Души. Тем самым, Кодекс Бусидо учил самураев «дела большой важности воспринимать легко» и наслаждаться каждым мгновением своей жизни.

 

Догоняя закат

 

«Коварно ускользает закат:

Сколько шагов ни пройди,

ближе не станет».

(Предсмертные стихи самурая)

 

В сегодняшнее время происходит идеализация самураев, в результате которой их богатая житейская и эзотерическая мудрость отходит на второй план перед их внешней эстетической стилизацией и мифическим представлением об их непобедимости. В реальной жизни самураи имели сложные человеческие характеры, которые одними из немногих понимали основные принципы дзена и буддизма и наблюдали их в повседневности.

Стремясь сохранять Гармонию, люди, исповедующие Кодекс Бусидо, осознавали дуальность и парадоксальность мира, в котором мы живем. В отличие от большинства, меряющих категориями Добра и Зла, странники Пути Воина нащупывали ту зыбкую грань, согласно которой Жизнь воспринималась как единое целое, как сочетание земных страстей и небесного постоянства, Идеала.

Самураи также следовали принципам дзена, которые гласили, что каждый человек являлся проявлением божественной сущности, что непривычно для европейского мышления, которое возводит Бога за пределами своей души и естества. Осознание своего божественного Я позволяло совершить немало духовных открытий и сохранить душевное равновесие в самые неспокойные времена.

В наиболее тяжелые периоды жизни самурай задавался привычными для всех вопросами: «кто Я?», «есть ли Бог?», «кто и где Он?». И тогда Кодекс гласил, что пусть самурай обнажит свой меч и посмотрит в зеркальное отражение своего клинка. Ибо в нем он и увидит Бога.

 

Вивиан Волианрет

 

 

Познакомиться с автором статьи

Читать все статьи этого автора

 

 

 

Понравилось? Поставь лайк:

 

Или даже поделись:

 

 

 

 


 

pic

Причины раскола христианской религии носили не религиозный характер

Наш разговор с кандидатом исторических наук, доцентом института истории и политики кафедры Истории России МГПУ, диаконом Андреем Климовым состоялся на презентации его книги: в труде отца Андрея приведены различные точки зрения на встречу Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска в феврале 2016 года, а также сделан анализ возможного воссоединения Христианской Церкви.

 

 


 

pic

Сканирование молитвы

В момент молитвы или медитации верующего часто охватывает экстаз, чувство единения с Богом (миром, Абсолютом – как его ни назови). Есть множество способов объяснить это с точки зрения эзотерики. Но как описывают данное состояние ученые? Для исследований составлялись томограммы мозга испытуемых, что дало интересные результаты.

 

 


 

pic

Пусть внешность соответствует душе

На днях мне прислали рекламу магазина одежды с христианской символикой, и я подумала: сколько же денег люди тратят на то, чтобы выглядеть согласно своим убеждениям? И всем ли религиозным деятелям так легко найти в России костюм по душе? Предлагаю читателям подборку поставщиков самой разнообразной атрибутики: православной, языческой, кришнаитской, буддистской и даже сатанинской. Как говорится, на вкус и цвет.

 

 


 

pic

Отчитка: для всех и ни для кого

76-летняя пенсионерка из Волгоградской области, совершившая в октябре самосожжение, вовсе не протестовала против чего-то. Она, как пишет «МК в Волгограде», хотела избавиться от демонов, терзавших её. Точнее, её воображение: у старушки были проблемы с головой. Трагедии можно было бы избежать, знай её близкие, что в демонов верят не только состоящие на учёте у психиатра. Обратиться за помощью было к кому.

 

 


 

pic

Обитель в белых холмах

В Воронежской области есть место со сказочно-фэнтезийным названием – Дивногорье: серые нависшие облака оттеняют белизну взгорий и возвышающихся над их склонами див – величественных белокаменных скал причудливых форм, от которых эта местность и получила своё наименование. Появившиеся здесь последователи Христа стали устраивать собственные святилища на месте бывших языческих - и возникли пещерные монастыри.

 

 


 

pic

Наследие афонского странника

Гусёвский монастырь был основан в 1865 году и получил название в честь Ахтырской иконы Божией Матери. По преданию, икона эта была обретена в 30-х годах XVIII века в малороссийском городке Ахтырке чудесным образом. А именно – её, сияющую неземным светом, нашёл на покосе местный священник. И как только он приблизился и поднял образ с земли, на этом месте забил источник.

 

 


 

pic

Буддийский форпост

Всё-таки с такими городами, как Элиста, следует знакомиться в сопровождении экскурсовода. Это в Европе всегда можно без особых пояснений сообразить, что к чему, а если что-то всё же непонятно, то догадаться. Несмотря даже на языковой барьер, просто в силу близости культур. Но Калмыкия – это часть совершенно другой цивилизации, и хотя территориально эта республика находится рядом, своей душой она далеко на Востоке.

 

Читать все статьи раздела "Религии мира"

 

 

СВЕЖИЙ НОМЕР


nomer

 

МЫ В СОЦ.СЕТЯХ


vk fb ok twitter google youtube



СОЦ.ОПРОС


reklama1

reklama1

reklama1



 

Главная Потустороннее Загадки Авторам статей
Люди, события, факты Здоровье Юмор Писателям и поэтам
Духовные практики Религии мира О нас Рекламодателям
Астрология Отношения Контакты Правообладателям
Нумерология Магия Эзотерические знакомства Специалистам в эзотерике
Эзотерика и творчество Места силы Кодекс этики журналиста Свежий номер

 

 


 

© 2014 - 2017 Эзотерический интернет-журнал "Иерофанта.нет"

Все права защищены